孔子又再拜而起曰：“今者丘得遇也，若天幸然[13]。先生不羞而比之服役而身教之。敢问舍所在，请因受业而卒学大道。”
客曰：“吾闻之，可与往者，与之至于妙道；不可与往者，不知其道。慎勿与之，身乃无咎[14]。子勉之！吾去子矣，吾去子矣！”乃刺船而去[15]，延缘苇间[16]。
注 释
[1]愀然：面色变得不愉悦的样子。[2]离：遭，遭受。谤：诽谤，指责。[3]数：多，频繁。[4]际：分界，界限。[5]适：调适。度：分寸。[6]而：你。[7]人理：人伦关系。[8]适：顺，顺合。[9]具：酒具。[10]贵：用作动词，看重，重视。[11]禄禄：通作“碌碌”，凡庸，平庸。[12]蚤：通作“早”。[13]幸：上天赐予的幸运。[14]咎：祸害，灾祸。[15]刺船：撑船。[16]缘：沿，沿着。
译 文
孔子面带愧色地长叹一声，又行一次礼，站起身，说：“我曾在鲁国被两次放逐，在卫国被削去所有的踪迹，在宋国遭到砍树之辱，又在陈蔡两国之间受到困厄。我不知道我有何过错，竟遭到这四次灾祸，这究竟是什么缘故呢？”
渔父悲怜地变了面色说：“你着实是难于醒悟啊！有个人畏惧自己的影子，厌恶自己的行迹，一心想跑掉而避离它们，但是抬脚越频繁行迹就越多，跑得就算再快，影子还是不离身，而他还以为是自己跑得太慢，所以就更加快速地奔跑而不停下，最后竭尽力气而死。他不知道留在阴暗下就不会有影子，保持静止状态就不会存在行迹，这也着实是太愚昧了！你认真考究仁义之道，观察事物之间同异的差别，察看动静之化，把握取舍的分寸，整修好恶的情感，调适喜怒的节度，却还是几乎无法免除祸患。认真地修身养性，谨慎地持守你的自然真性，让外物与自身都返归自然，之后就没什么拘系的了。当前你不修身养性专注自身，反而责求别人，这不就本末倒置了吗？”