早在15岁时，他就曾试马居庸关，体验边关生活，思考如何为国家贡献力量。17岁时，他深入研究宋儒朱熹的学问，试图从中找到通往圣贤的道路。然而，他并未止步于此，而是继续追求更高的心学境界。
在实践和尝试中，王阳明不断地突破自我，逐渐领悟到了一些深刻的道理。他发现，真正的智慧并非来自于书本知识，而是来自于内心的体悟。最终，他成功创立了心学，这是一种强调内心修养、注重实践的哲学思想。
【原文】
问格物。
先生曰：“格者，正也，正其不正以归于正也。”
问：“‘知止’者，知至善只在吾心，元不在外也，而后志定。”
曰：“然。”
问：“格物于动处用功否?”
先生曰：“格物无间动静，静亦物也。孟子谓‘必有事焉’，是动静皆有事。”
“功夫难处，全在格物致知上，此即诚意之事。意既诚，大段心亦自正，身亦自修。但正心、修身功夫亦各有用力处。修身是已发边，正心是未发边。心正则中，身修则和。”
“自‘格物’、‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’。虽‘亲民’亦‘明德’事也。‘明德’是此心之德，即是仁。‘仁者以天地万物为一体’，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。”