对照更原始的《创造赞歌》，这类“天问文学”的主旨就很明显了。对于天地创造的种种发问，其实质并不是出于怀疑的精神，而是以一种对造化之不可思议提出问题的方式，启发读者作形而上的思考，以此引出经典所启示的神学答案，与中国禅宗公案的作用有些类似，不过一以发明自心，一以觉悟上帝。这类作品以《梨俱韦陀》为滥觞，在雅利安灵知文化圈的不同区域时有表现。例如古波斯火教经《阿维斯特》云：
谁为创造主，正义之主？
谁斡大钧，日星异路？
谁藉畴力，致月盈亏？
呜呼智人，我愿知之！
谁分大地，下丽于天，以免其倾？
水与植物，谁孳生之？
谁役风云，周道是遵？
呜呼智人，谁更启我善心？
《圣经·旧约》约伯传也有这样的文体：
是谁定下地的尺度，是谁把准绳拉在其上？
他的根基安置何处？地的路标是谁安放的？