也许由于19世纪俄罗斯现实主义过于辉煌，这就造成了别林斯基把典型论绝对化，认为艺术的天宇里只有典型论！30年代恩格斯给哈克奈斯的信被整理发表，恩格斯对巴尔扎克的高度评价又与俄罗斯理论传统一拍即合，使他们以为整个无产阶级文艺的外延就等于现实主义，于是当时苏联文论家就把他们民族的现实主义和典型论的一元式艺术至境观借无产阶级革命文学的名誉宣布于世，称苏联社会主义艺术的“唯一的创作方法是社会主义现实主义”，[12]只准现实主义一花独放，给苏联和所有的社会主义国家的文学造成灾难性的后果，完全忘记了马克思和恩格斯也赞扬过浪漫主义的许多作家（包括歌德），称赞过狄德罗的哲理小说《拉摩的侄儿》这些事实。这便是膨胀了的一元式艺术至境观给我们造成的危害。60年代“法共”作家加罗蒂提出过修正性方案“无边现实主义”，苏联在70年代也有人提出过“社会主义现实主义开放体系”，毛泽东1958年曾经提出过现实主义与浪漫主义相结合，但由于在艺术至境观上仍独尊典型论，因此也只能使这些建议归于流产。而且，现实主义能够无边吗？开放了边界还是现实主义吗？这些在今天看来明显犯着逻辑错误的命题之所以被提出，一方面说明人类想突破现实主义圈子的企图，另一方面也可以看出人类被某种一元式艺术至境观桎梏得何等痛苦。在这种一元式艺术至境观的桎梏下，要想有什么理论建树也是不可能的。