使他在绘画上有较快进步是在六年前一个闷热的夏天，达杰带着他去新建的岭嘎寺画壁画，以便用绘画所得的布施为绒布寺的宗喀巴塑像重镀金身。在岭嘎寺土尔吉有缘得到了藏地著名画师尼玛土登的点拨，并有幸目睹画师在一位上师的僧衣上绘画的情形。目睹这一罕见的趣事令土尔吉咋舌不已，他几乎一眼不眨地看着画师将研碎的金粉、银粉、珍珠粉和藏红花粉调和在一起，听见画师对他说：“记住，在制作一件重要的雕塑和唐卡前，必须在头脑里装着智慧之神文殊菩萨，在意念中觉得神灵进入你的体内后，才能进行制作。”
土尔吉记住了所有的口授，包括八种提康（成套的造像尺度）。与画师的朝夕相处使他较为全面地了解到藏地绘画的门派、钦派和嘎派三大流派。最使土尔吉难以忘怀的是，大师挂在胸前的那副老花眼镜，为了方便起见在镜架上系了一根银链。当大师戴上眼镜的时候，那根悬吊在两鬓旁边的银链同双鬓的白色毛发及白色眉毛形成一种特有的气质和美感，有那种典藏的经文突然说话的神韵。在他看来，这位慈眉善目说话嘴唇有些微微颤抖的大师就是一本本活着的《时轮密》《四吉祥密》……大师常常总结性地对周围听他授艺的弟子说，山南一带的画风，手法极为细腻，色相也十分复杂；后藏一带的画风，用色鲜艳，尤以黄色较为突出；而前藏拉萨一带的画风，用色偏重高贵淡雅。当然，这些都需要你们记住。