张之洞作《劝学篇》，也有同样的一段话：
科举自明至今，行之已五百余年，文胜而实衰，法久而弊生。主司取便以藏拙，举子因陋以徼幸，遂有三场实止一场之弊。所解者，高头讲章之理，所讲者坊选程、墨之文，于本经之义，先儒之说，概乎未有所知。近今数十年，文体日益佻薄，非惟不通古今，不切经济，并所谓时文之法度文笔而俱亡之。今时局日新，而应科举者拘瞀益甚，傲然曰吾所习孔、孟之精理，尧、舜之治法也，遇讲时务经济者尤鄙夷排击之，以自护其短，故人才益乏，无能为国家扶危御侮者。（《劝学外篇·变科举》）
张之洞像
旧时教育以科举为主脑，科举所注重的是八股，此外还当讲求小楷。以八股小楷为学业，以坊选程文为教材，以孔、孟口吻为模仿，以猎取科第为目的——举国读书分子毕生的精力和思想完全消磨在这上面。这样闲暇的空疏的教育，只有在闭关时代农村经济的社会里面才能适用，现在门户大开，万国往来，火车轮船驰驱的迅速摇花了目力，长枪大炮轰击的猛烈震破了耳鼓，哪能容许你静坐书房，再作无病的呻咏，读八股，写小楷，以求封建的科举之虚荣，此旧时教育所以要崩溃了。且中国到了满清末季，旧时教育流弊之极，不仅不适于新的生活，就是在旧社会里亦属无用，其结果，正如梁氏所谓“不知汉祖、唐宗为何物”，张氏所谓“非惟不通古今，不切经济，并所谓时文之法度文笔而俱亡之”。