（E）被相信的正当理由
它是必须加到个人道德法典概念中的最后一部分。个人必须认为，他的动机、犯罪感、为了行为者行为本身缘故的赞同、钦佩或者不赞同的态度，以及他对相关行为意义的评定被证明是正确的、非武断的，而且在某种意义上是恰当的。人们向往什么样的“正当理由”呢？我下面要充分说明人们正在寻求的那种正当理由，以及他们如何能够合理地获得它。我们不应假定，人们头脑中清楚把什么当作“正当理由”。人们认为，自己的道德并非是习惯促成的；有一些思考令他们能在理智上与道德保持一致，但通常他们并不知道这些思考是什么，甚至无法说出自己正在寻求的东西。哲学的任务之一是帮助人们澄清观念。一个这类的正当理由的例子是宗教。在一定的神学信仰结构，以及由此产生的对上帝的态度（崇敬、爱和服从）的状况下，如果一个信教的人认为自己的道德原则是上帝的要求，那么他可能满足于自己的道德，认为自己做有悖于个人长远利益的事情是合乎情理的。
总之，对一个有个人道德法典的人来说：（1）对自己，或者更大范围地说，对他人完成的一些行为具有内在的赞同或反对的动机；（2）当他自己的行为表现为缺乏这种动机时体验到犯罪感，当另一个人所做的缺乏这种动机时表现出不赞同，当其他人的行为体现出这种动机的过剩时表现出尊重和钦佩；（3）认为他被驱使完成的行为，或者因为没有完成而产生犯罪感的行为等是有意义的；（4）认为自己对所有上述行为的态度是正确的；（5）有语言能力表达出所有这一切。