这样，熊十力就给了佛学中的唯识学新的诠释。他接着解释说：“唯者殊特意，非唯独义”，唯识学讲的不是什么只有识，没有万事万物；唯识学真正的主张是：识是一种特殊的本心，它是宇宙的本体，万事万物不能离开它而单独存在。
这样，熊十力就通过重新解释佛学原理而建立于一种新佛学理论。
熊十力的新佛学还包括他的佛教哲学说。他讲：“佛家哲学，以今哲学上术语言之，不妨说为心理主义，所谓心理主义者，非谓是心理学，乃谓其哲学从心理学出发故”[34]。在宇宙论方面主张，“三界唯心”、“万法唯识”，主张万事万物都不离开人的本心而独立存在；在人生论方面，它以人心去除污染，求得清净，使人能达到智慧境界，去苦得乐为人生的最高祈望；在本体论方面，它主张人的本心就是宇宙的本体；在认识论方面，它认为真理的获得，始于解析之法，再通过证会的过程，最后止于想象揣度。