第五节 金属器物之使用
近世地质学家,考太古人民进化之度,谓必经过石器时代,而后入金属时代;金属时代之初,又必先经铁器时代,而后入铜器时代。盖草昧初开,为防敌御兽而武器重。为渴饮饥食,而饮食之器、耕作之器起。饮食之器,由洼尊、抔饮、土簋、土铏易之以陶匏,而解剖牺牲,不能不借助于庖刀,刀固须金属也。耕作之器,有耒耜,有锄耨,有斧斤,锄耨斧斤,亦须金属也。武器以防敌御兽,兼为狩猎之利技。民智未开,只知用石。至燧人氏铸金作刃,其时必发五金之矿,故由用石时代,突入用金时代。至庖牺时遂有干戈,神农时遂有斤斧,而蚩尤之铠、刀、剑、矛、戟、大弩,此其滥觞矣。
第六节 婚姻
上古杂昏时代,以女子为一国男子所公有。(《社会通诠》注云:蛮夷男子,于所婚图腾之女子,同妻行者皆其妻也;女子于所嫁图腾之男子,同夫行者皆其夫也。凡妻之子女,皆夫之子女也。其同图腾、同辈行,则兄弟姊妹也。与其母同图腾、同辈行,则诸父诸母也。母重于父,视母而得其相承之宗。)故几蘧氏之民,知有母而不知有父。(《亢仓子》、《风俗通》说皆同。)因之血统相续,咸以女而不以男。而“姓”字从女从生,即古代帝王大抵从母得姓。如神农、黄帝皆为少典之后裔,而神农姓姜、黄帝姓姬,则以母姓不同之故耳。其于妇女也,视之如奴婢。亡国之民,降为臣妾,后世犹然。此时妇女,多因战胜他族俘虏而来,故以奴婢待之。此外又有摽掠妇女之俗。其摽掠必以昏夜,所以乘妇家之不备。(“婚”之从昏,谓以昏时行礼,古则以昏摽掠。)今以《士昏礼》观之,犹有摽掠之遗义。(《社会通诠》曰:欧俗嫁娶,为夫傧相者称良士,此古助人夺妇者也。为新妇保介者曰扶娘,此古助人扦贼者也。若《士昏礼》之婿行亲迎,必以从车载从者,妇入夫门,有姆有嫂,咸从妇行,非即古时助人夺妇、助人扦贼之遗俗乎?)然摽掠与俘虏,固即当时婚礼也。至庖牺制为俪皮之礼,则易摽掠而为买卖矣。古者以皮为货币,俪皮为礼,乃所以酬此女之值。周时婚礼,除纳征用元纁、束帛、俪皮外,纳采、问名、纳吉皆奠雁,则以畜偿值,又以皮偿值之一变俗也。既以买卖妇女为婚姻,则无同姓异姓之辨,更不待言矣。