第六章 哲学重新被启用
公元476年，中国南北朝的时候，西罗马帝国的最后一任皇帝被赶下台。这件事标志着西罗马帝国的灭亡，从此以后，欧洲再没有被统一过。一系列封建国家在欧洲崛起。这些国家也就是我们今天熟悉的英国、法国、德国等欧洲民族国家的前身。
虽然西罗马灭亡了，但基督教还是被保留了下来，而且势力越来越大。欧洲遍地都是宗教裁判所，任何不符合教义的言论都会被迅速“绞杀”。
讽刺的是，这时候基督教的神学家们却发现了希腊哲学的好处。因为基督教在欧洲早已天下无敌很多年，除了在边境同伊斯兰教偶有战争外就没什么事了。闲着也是闲着，基督徒又开始讨论起神学问题来。
这可不是“因为荒谬，我才相信”的时代了。
有讨论就有分歧。基督教神学家为了维护自己的观点，斥责对方是异端，展开了激烈的学术辩论。这辩论可不轻松，要知道异端在当时是很严重的罪名，如果不小心被人打成了异端，是可能被判火刑的。
为了取胜，神学家们把吃奶的劲儿都使了出来。而说到辩论，哲学要说第二就没人敢说第一了。自我陶醉了多年的神学家们这才意识到希腊哲学的价值。基督教的神学家们开始用各种办法从东方获取希腊文献。
哲学的魅力如此之大：公元1215年，罗马教皇的使节还禁止在学院里讲解亚里士多德；到了公元1260年，亚里士多德的著作就已经成了每个教会学校的必修课。