●内脏图
注 释
①终：死亡、忧患、贫贱。
译 文
所以说长生、安乐、富贵、荣誉、名声、爱好、财富、得意、喜欲等，都是属于阳的方面，叫作“始”。所以说死亡、忧患、贫贱、苦辱、毁损、失利、失意、灾害、刑戮、诛罚等，都是属于阴的方面，叫作“终”。凡是那些说遵循阳气的人，都称作“始”，以谈论“善”开始行事；凡是那些遵循阴道进行游说的，都称作“终”，以谈论“恶”为结果。
原 文
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇（chónɡ）高① ；与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大②。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下③。
●诸葛亮舌战群儒
注 释
①“与阳”二句：和情之阳者交涉时，就谈论崇高并对此加以试行。②“以下”二句：辩论时掌握与情阳者言崇高，与情阴者言卑下，就是下与小相应、高与大相应的原则。③“可以”四句：可以游说任何事、任何人，万事万物均把握于胸中。
译 文
运用开启和闭藏的法则，都需要从阴阳两个方面来检验。因此，给从阳的方面谈论问题的人以崇高的待遇，给从阴的方面谈论问题的人以卑下的待遇。以低下来求取卑小的，以崇高来取索庞大的。按照这样的方法进行言谈，没有什么事情不能了解，没有什么事情不能探索，没有什么事情不可能实现。可以用这种道理去游说一人、游说一家、游说一国、游说天下。