普鲁塔克《名人传》作为史作的基本缺陷便在这里。他与自己笔下的所有人物都有相当大的时间与空间距离，因此不得不依赖前人的传说与记载，如荷马史诗、赫希俄德的诗歌、希罗多德的《历史》、亚里士多德的《雅典政制》等作品。而这些记载亦非信史。在许多情况下他甚至不明确交代信息的来源，简单地使用“有人说”、“据说”之类不确定性的话语。有些“据说”他自己也不相信，比如《梭伦传》中梭伦与吕底亚国王克洛伊索斯的会见，梭伦死后遗体焚化，骨灰撒在萨拉米岛上等。在缺乏一手史料的情况下，普鲁塔克把人物形象刻画得越精微细致，距离客观史实就可能越发遥远，越具有“诗性”。
6.阿庇安与阿里安
阿庇安（Appian，约95—165年）是出生于埃及教的希腊人，著有24卷本《罗马史》，从王政时代写起，结束于2世纪图拉真皇帝统治时期。现完整存留10卷，另有第1—5卷、第8、9卷残篇，截至晚期共和国时期的百年内战。
如果说普鲁塔克是融合希腊罗马历史文化的史学家，阿庇安则是罗马化的希腊史家。他不是从异族人或旁观者的角度写《罗马史》，而是从罗马人角度似乎在写自己国家和民族的历史。这也许与他认同罗马价值观并在罗马统治时代成功进入罗马上流社会、官至埃及总督有关。