④忒：闪失。
⑤无极：最高的精神境界。无，精神。极，顶点。
⑥官长：百官的首长。
⑦大制不割：完善的政治是不割裂的。
【译文】
既有蓬勃向上的朝气，又有温良平和的心态，不求汹涌澎湃，甘当天下潺潺小溪。
像小溪流水那样永远的清纯透澈，在心灵的不断净化中，逐渐回复到婴儿般的真性情。
深知自身的清白，却坚守自身的暗味，就可以成为天下的范式。
成为天下的范式，永恒的德就不会出差错，再次回到宇宙的初始。
深知自己的荣耀，却愿守卑下、耻辱，甘作天下的山谷。
甘作天下的山谷，永恒的德才会充足，而回归浑朴。
浑朴化而为自然大道，圣人就可以依靠它成为领导者，所以，完善的统治制度就不可以勉强去分割。
【深度剖析】
老子在上一章中，告诉了我们如何在行事时顺应自然。在这一章中，他又告诉我们应当以退为进，得到自身的安稳。并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。守雌守辱、为谷为溪的思想，自然不能理解为退缩或者逃避，而是含有主宰性在里面，不仅守雌，而且知雄，这实在是告诫人们要居于最恰切、最妥当的地位，面对社会纷乱争斗的场面。
要达到这样的境界，其实很容易，只要我们改变我们已经习惯了的生活准则和行为方式，将有所作为转变成无所作为就可以了。老子告诉我们：“知雄守雌”便可“复归于婴儿”，“知白守黑”便可“复归于无极”，“知荣守辱”便可“复归于朴”，前者是守“道”的行为，后者是得“道”的表现。