④忒:闪失。
⑤无极:最高的精神境界。无,精神。极,顶点。
⑥官长:百官的首长。
⑦大制不割:完善的政治是不割裂的。
【译文】
既有蓬勃向上的朝气,又有温良平和的心态,不求汹涌澎湃,甘当天下潺潺小溪。
像小溪流水那样永远的清纯透澈,在心灵的不断净化中,逐渐回复到婴儿般的真性情。
深知自身的清白,却坚守自身的暗味,就可以成为天下的范式。
成为天下的范式,永恒的德就不会出差错,再次回到宇宙的初始。
深知自己的荣耀,却愿守卑下、耻辱,甘作天下的山谷。
甘作天下的山谷,永恒的德才会充足,而回归浑朴。
浑朴化而为自然大道,圣人就可以依靠它成为领导者,所以,完善的统治制度就不可以勉强去分割。
【深度剖析】
老子在上一章中,告诉了我们如何在行事时顺应自然。在这一章中,他又告诉我们应当以退为进,得到自身的安稳。并要求“圣人”也应以此作为治国安民的原则。守雌守辱、为谷为溪的思想,自然不能理解为退缩或者逃避,而是含有主宰性在里面,不仅守雌,而且知雄,这实在是告诫人们要居于最恰切、最妥当的地位,面对社会纷乱争斗的场面。
要达到这样的境界,其实很容易,只要我们改变我们已经习惯了的生活准则和行为方式,将有所作为转变成无所作为就可以了。老子告诉我们:“知雄守雌”便可“复归于婴儿”,“知白守黑”便可“复归于无极”,“知荣守辱”便可“复归于朴”,前者是守“道”的行为,后者是得“道”的表现。